Tras visualizar este genial reportaje extraído del Documentos TV de ayer y rememorando y comprobando con amplitud el eco de todas las protestas que iluminan el planeta por la construcción de una sociedad mejor, más unida, social y justa. La revolución comunicativa que supone el hecho de expresar un mensaje, una opinión, o un hecho y que se transmita instantáneamente a cualquier lugar del mundo, ha devuelto al hombre, a la mujer, al ciudadano y ciudadana, una cuota de libertad (y también de responsabilidad) y una voz para denunciar injusticias y empezar una revolución de carácter global, que de momento sólo ha tenido efectos locales, pero que ha colocado en el disparadero una palabra: Cambio. Por eso, unir a las personas bajo una misma herramienta comunicativa y,
desde allí, enviar las noticias de lo que está pasando debajo de tu
casa, sea en Egipto, Túnez, España o EEUU puede llegar a todos los
rincones del planeta. No importa ni como te llames, ni a que te
dediques, ni siquiera si tienes muchos o pocos seguidores, estos son
factores que ayudan a la difusión de tu mensaje, pero no son elementos
indispensables para que tu mensaje llegue a los 5 continentes.
De ahí ha surgido el Quinto Poder. Un nuevo poder netamente ciudadano, del pueblo, puesto que los anteriores eran ejercidos por los mejor preparados ya fuera en el ejecutivo ejercido sobre un poder legislativo en el pueblo, pero que casi siempre escapa a los intereses de ese mismo pueblo; el judicial (ídem) y el periodístico, última y desgraciadamente demasiado ligado a la cuenta de balances de las empresas periodísticas.
Evidentemente con la generalización de internet en el primer mundo y con él la expansión de las redes sociales está otorgándoles a ellas mismas poder para influir sobre las personas. Asimismo son un medio de convocatoria prácticamente instantáneo.
Por eso, pueden estar obteniendo un poder comparable a sus
predecesores. En los últimos años tenemos ejemplos por los países donde
han “llegado” a la población
Twitter y facebook son la punta de lanza las más reconocibles y con mayor inmediatez. What's up en la comunicación sobre terminales móviles y otras redes sociales como linkedin tienen su auge. Y los blogs, ofrecen información más extensa y trabajada, no tan inmediata, pero que extiende el poder del periodismo riguroso y dotado a cualquier ciudadano. Incluso con la tecnología como alida con cámaras y demás dispositivos para construir cualquier crónica, debate u opinión en cualquier instante, en cualquier momento. Estos canales alternativos de participación, implicación y colaboración ciudadana aún siendo concebidas como negocios, se han demostrado paradójicamente como herramientas prácticas para la concienciazión social, razonada, debatida y consensuada de la realidad del mundo, sus causas y consecuencias y alternativas.
Con más paradoja aún, resulta curioso como desde las estancias académicas el término Quinto poder, se ha aplicado a dos fenómenos muy distintos entre sí: la intervención económica del Estado (específicamente del gobierno) sobre el mercado, por un lado; y, por otro, los nuevos fenómenos sociales surgidos en torno a la red Internet. Es muy irónico que en las universidades se presente bajo un mismo epígrafe dos realidades distintas, enfrentadas y que incluso una de ella ha surgido como reacción frente a la acción de la otra.
El éxito de las redes sociales, no sólo se explica en la inmediatez, en la selección de la información que realiza el usuairo (uno se hace follower de quien quiere) y la transparencia; sino que además necesita del fracaso testado de los medios tradicionales, demasiado ocupados en su mayoría en satisfacer una cuenta de resultados y en mantener adormecida a la ciudadanía bajo opios y cortinas de humo, y convencida en una autocomplaciencia endémica y enfermiza basada en el consumismo y la distracción, como armas y a la vez valores del pensamiento único: el neoliberalismo.
Así el social media, surge y es utilizado, no sólo como un arma de publicidad y marketing de una empresa, sino que además viene a ocuparse y dar cuota de valor a los grandes olvidados del siglo XXI: las personas. A través de las redes sociales los ciudadanos dan el valor que realmente tienen con su trascendencia y calidad a las noticias e informaciones que reciben. Es decir, no sustituyen el periodismo, sino que lo complimentan, creándose incluso flujos de información hacia ambos lados periodista-lector. Gracias a las redes sociales, las campañas de presión han tenido un relieve increible llegando incluso a conseguir la transparencia y la rendición de cuentas en muchas administraciones o a exponenciar las filtraciones de Wikileaks. Así el ciudadano gana en confianza, deja de verse como un sujeto paciente en su devenir, y se convierte en un sujeto agente, fomentándose así las revoluciones, la movilización de la sociedad, o de buena parte de ella, para conseguir un mundo mejor.
El Quinto Poder está aquí. Y evidentemente los otros poderes intentan e intentarán mantener su cuota de poder. Desde las autoridades y bajo la llamada lucha contra la piratería se bloquean usuarios y herramietnas y se busca la aprobación moral por parte de la población, para así tener el poder real, para constituir leyes que permitan un control sobre algo que ha nacido sin ningún tipo de cortafuego ni frontera. Una internet libre, nos hace más libres, y nos aporta el conocimiento mutuo entre personas de cualquier parte del planeta. Y concienciados, organizados y motivados, somos muy peligrosos. Ante el feroz ataque especulativo y avaricioso del neoliberalismo más rancio, caduco y costumbrista, la respuesta fresca, nueva, activa, solidaria y regeneradora de la sociedad global.
No somos mercancía en las manos de políticos y banqueros:
Una de las cosas buenas de residir en Castilla y León es ver, a través de la información deportiva de los telediarios regionales, las andazas con hazañas y desgracias del Club Deportivo Mirandés. Puede parecer aprovechado y gratuito, pero reflexionando las sensaciones que los últimos años me ha ido dejando la vida y éxito del Mirandés, unido a mi pasión por el deporte y sobretodo por las cosas bien hechas es de justicia y algo que debía a un fenómeno compuesto por el trabajo y un espíritu de alegría no exento de responsabilidad e intensidad. En definitiva, hoy el día del partido más importante en la historia del Club deportivo Mirandés, le dedico esta entrada a su afición y componentes con el ánimo de apoyar y sumar en la grandeza del club; y lo más importante que consigan la victoria esta noche ante el RCD Espanyol.
El Mirandés es un club con solera y historia. Humilde y quizás pequeña, pero historia, y esa historia se convierte en fundamental y diferenciadora cuando se labra y se cuida para hacerla intrínseca a su afición. Nacido un 3 de mayo de 1927, el Mirandés siempre ha viajado entre la segunda B como techo y un sin fin de años en Tercera y Regional, con presupuestos pequeños que le hacían ir cumpliendo objetivos, sin endeudarse en ningún momento y contando con el apoyo de la localidad y las gentes de su Miranda de Ebro natal. Esta identificación entre club, afición y ciudad no siempre fue idílica, puesto que en la primera mitad de los años 80 y tras no ascender a Segunda, se produjo una ruptura entre los estamentos de la entidad deportiva. El Mirandés recibía al Langreo y sólo necesitaba un empate para subir y dejar al Real Oviedo un año más en 2ªB. Todo el partido estuvo ascendido hasta que en el 89 un jugador rival marcaba y mandaba a segunda al club ovetense. Las crónicas hablan de dejadez por parte del equipo burgales, supuestamente bajo rumores de presión por parte de la directiva rojilla, que no veía con buenos ojos el ascenso puesto que complicaba enormemente la supervivencia del club, y sobretodo sus privadas inversiones.
Fueron años oscuros en los que el Mirandés perdió su masa social, pero con buen trabajo, dedicación, ilusión y entrega todo es recuperable. Poco a poco con mucho esfuerzo y pese a problemas como la crisis económica de los 90 que estuvo a punto de mandar al traste con la existencia del club, el Mirandes fue consiguiendo pequeños éxitos, sobrevivir día a día y acabar volviendo a fidelizar a ciudad y afición bajo el rojo y negro de sus colores.
Y fue en el año 2006 cuando por primera vez oí (y vi) al Mirandés. Era la información deportiva del telediario regional de Castilla y León, y daban el resumen de la jornada en 2ªB. No fue su mejor año, puesto que acabo con el equipo en 3ª. Llamaba la atención que dentro de todos los vetustos estadios de 2ªB de Castilla y León aparecían practicamente vacíos, y salvo Ponferradina y Mirandés, en el resto se apreciaba más cemento que personas viviendo la fiesta del fútbol. Mi idilio con el Mirandés continúo por dos temporadas más en tercera, donde no sólo se mantenía el mismo impacto visual en las gradas de Anduva, sino que aumentaba año a año. E incluso la identificación de club con afición fue a más organizando viajes, para ver al equipo competir en el grupo VIII de 3ª división, el grupo de Castilla y León. Y así llegaron al pueblo donde vivo, hasta ¡¡1500 personas!! para ver al equipo conseguir matemáticamente la clasificación a la fase de ascenso, con 9 jornadas de antelación.
Aquella afición, al igual que lo hizo la del atleti en el Calderón, me enamoró. 15 autocares, multitud de coches particulares y los del club de mi pueblo intentando hacer negocio. Hasta 10 euros por un partido de tercera les quisieron cobrar, cuando todos los del pueblo ibamos entrando gratis al Alfonso San Casto de Sta. Marta por conocer a fulanito de tal o al de cual... Como toda la temporada, donde las entradas eran de 3€. El caso es que a parte de pegar una sonora pasada futbolística al equipo local (creo recordar que acabó 0-3) la imagen, actitud y fiesta que montaron los mirandeses fue tan impresionante, que hizo abrigar en mi pecho un sentimiento de admiración y cariño por el pequeño conjunto burgales. Un Mirandés orgulloso y elogiable, al que ya era inevitable seguir con pasión y desear los mejores y mayores éxitos, y alegrarse como el que más, apenarse como todos, cuando las cosas no salen tan bien.
Vimos su impresionante fase de ascenso. Su siguiente campaña dura en 2ªB, en la que costo cerrar la permanencia. Y ya con Carlos Pouso como entrenador (el que con el Guijuelo el año antes, ya había dejado auténticas perlas de filosofía futbolística, del deporte y de la vida) la siguiente temporada, el año pasado, fue impresionante para el Mirandés. Con un equipo muy trabajado, intenso, capaz de minimizar cualquier talento del rival y exponenciar el propio, finalizo la temporada en el grupo II de manera asombrosa y firmar una fase de ascenso a 2ª impresionante, a la que le sobró 5 minutos y un saque de banda mal defendido para no acabar en la categoría de plata del fútbol español. En ese momento las 6000 almas que inundaban Anduva (y que hacen también ahora en 2ªB) y los miles que lo veíamos por TV. y al que el Mirandés ha enganchado nos lamentabamos y doliamos de una derrota injusta en el campo y terriblemente dolorosa en la idiosincrasía misma del club y del deporte.
En este momento actual como ya hemos dicho muchas veces vivimos una (estafa) crisis del sistema con tremendas repercusiones en el mundo del deporte. Y más en el fútbol, que funciona a la vez como opio del pueblo y como una fantástica manera de ganar dinero, muchas veces blanqueándolo, por cuatro listos. Una actividad, empresarial, pero también deportiva, absolutamente inflada, tanto en su importancia como en sus costes y salarios. Ahora que el fútbol modesto se desangra, y muchos son los equipos en situación delicada, próxima al cierre, el ejemplo del Mirandés brilla. De hacer muy bien las cosas. En el campo, entrenando hasta la noche avanzada, después de haber cumplido horas en el tajo. En un taller, una fábrica, una escuela como profesor, como asistente sanitario,... como trabajador en una sucursal bancaria, como es su jugador estrella, Pablo Infante, curiosamente en una competidora de la caja burgalesa que patrocina las camisetas del club. Es el esfuerzo de hacer bien las cosas también en los despachos, en la idea de un proyecto, que comprende que el fútbol lo es todo con afición, y más con una tan animosa y entregada como la del Mirandés. Hoy con un presupuesto importante, pero saneado, para la categoría de bronce del fútbol nacional, el Mirandés compite por una plaza en semifinales de la Copa del Rey (y ojo, con una posible participación europea el año que viene). Hoy que todo es dinero en el fútbol y después de haber eliminado a Villarreal y Racing, está dispuesto y es capaz de superar el 3-2 de la ida en favor del Espanyol. Lo hace tras la remontada perica, de un 0-2 a un 3-2 en 5 minutos con un arbitraje horrendo, polémico y muy favorable al conjunto de primera, que supuso birlarle dos penalties a los burgaleses (clarisimos, y que el domingo, el mismo Mateu Lahoz, árbitro favorito de Mou, pitó en el Bernabeú a favor del madrid), conceder el primer gol al Espanyol en flagrante fuera de juego, y amarillear todo el mediocampo rojillo, cuando el espanyol hizo 12 faltas más... Pero en Miranda no se lamentan. Mantienen la rabia deportiva, para luchar con sus armas, su sueño, intensidad y juego y remontar la eliminatoria. Las declaraciones de su entrenador tras el bochorno del partido de ida, son ya historia del fútbol, pero sobretodo de la educación, del saber estar y de filosofía del deporte. Hoy la afición llena Anduva, y hoy muchas personas que creemos en un fútbol mucho más sano, con rivalidad deportiva, en la que brille el talento y no el cemento, que el fútbol es algo mágico que une y no separa, que no todo es dinero, estaremos con el CD Mirandés. Serán 90 minutos (o 120) de ilusión, y de dejar a un lado los problemas del día a día (que inemediatamente se recuperarán después), pero esa dosis de opio se hará con deporte, con fútbol y con alegría. No con violencia y mezquindad.
Me parece increíble, que el jugador que ví en el Alfonso San Casto y que dijimos todos, ¡joder, el calvo qué bueno es! hoy sea el futbolista revelación del año, siga en el mismo equipo, trabaje en un banco para completar sus ingresos, con su ficha de 2ªB, y esta noche lo veamos, en la TV, haciendo filigranas y humillando a fulanos que cobran 100 veces más, y tienen 1000 veces menos talento que este Pablo Infante, aunténtico buque insignia de la revelación del Mirandés, y del fútbol modesto. Hoy más que nunca, y todos juntos, ¡¡¡Aupa Mirandés!!!
El pasado martes 3 de enero, dejo una pésima noticia. La editorial del diario Públicosolicitaba declaración de un concurso voluntario de acreedores, ante la situación de quiebra de la cabecera, debido a la crisis económica y social, que en el futuro a corto plazo del diario, viene inexorablemente debido a la bajada en los ingresos publicitarios. Tal es la bajada, que ni siquiera los buenos datos que Público ha tenido en materia de audiencia, tanto de tirada, ejemplares vendidos, como difusión, éxito y visitas en la versión web.
Público fue y es un soplo de aire fresco en el panorama periodístico español, y más particularmente en el expositor de periódicos de cada mañana en cada uno de nuestros quioscos. Como genuino representante de la izquierda y el progresismo del siglo XXI, desde su salida en septiembre de 2007 ha tratado de convencer y hacerse importante en la sociedad actual y particularmente sus lectores, a los que nos ha tratado siempre como seres adultos, críticos y actores, y no meros consumistas que tragan sin masticar, ni rechistar, cualquier mensaje, idea o noticia que le ponen ante los ojos.
Sin competencia real (sobretodo y hasta las elecciones del 20N, donde EL PAÍS, alejo su ideario socialdemocrata para seguir dando pábulo al equipo de ZP y Rubalcaba), se posiciona ante la derecha y ultraderecha con sus tradicionales y añejas editoriales, y con un espectro amplio, culto y muy exigente en calidad, en cuanto a su público objetivo, el diario Público ha ido conseguiendo apuntalarse como un referente del periodismo español, y más aún, convertirse en un pilar importante de información, crítica y por supuesto libertad y democracia, en un momento en el que la población en su mayoria, y más concretamente y llevado a la realidad localizada de España, su clase media y clase baja (realmente todos somos clase baja) sufrimos un ataque voraz y devastador, llamado crisis financiera y sus consecuencias, contra nuestro estado de bienestar, nuestras ansias de libertad y realización, que quieren ser sepultadas bajo toneladas de neoliberalismo egoísta y ávaro, de costumbrismo recalcitrante y tradicionalismo antiracional.
Por el contrario la línea editorial de Público ha creado, junto a la necesidad y el aislamiento que los medios de toda la vida daban, una comunidad de lectores/actores exigentes con la calidad de la información, pero también con la de la democracia española o europea, defensora de la política como tratado social entre ciudadanos frente a la economía del poderoso, beligerante contra las injusticias y dando voces, bien por sus artículos, sus firmas o su colección de literatura ensayística crítica, a todos aquellos y aquellas pensadores críticos con el sistema actual, basado en el neoliberalismo, y que son ignoradas por el resto de medios con más años en los quioscos.
Público ha sido y es el referente de buena parte de la población en multitud de temas: Alertas contra la degradación de la democracia, La crisis económica ha puesto de manifiesto la degradación de las
democracias europeas. Las libertades y los derechos civiles se respetan,
el principio de igualdad política sigue funcionando, pero el principio
de autogobierno (la capacidad de una sociedad para determinar
políticamente su destino) ha quedado muy rebajado.Nuestro futuro está en manos de un Banco Central Europeo que
no responde ante nadie por sus decisione, y estos han impuesto una
política de austeridad extremadamente dañina, de la que se aprovecha la
derecha para erosionar el Estado del bienestar en toda Europa. Uno de los aspectos más llamativos de la crisis consiste en que los gobiernos se hayan llenado de tecnócratas y
economistas que extienden la idea de que nos merecemos los recortes
porque hemos vivido "por encima de nuestras posibilidades": todos, menos
los altos ejecutivos, consejeros y banqueros que siguen aumentando sus
ingresos.
En defensa del Estado del bienestar: No hay plena conciencia en las estructuras de poder del país del gran
retraso del sector público en España. 40 años de una dictadura
profundamente conservadora que promocionó los intereses privados a
costa de lo público dejó tal sector en una situación de escaso
desarrollo. El caso más claro es el Estado del bienestar, que capítulo
por capítulo (desde las pensiones públicas, hasta la sanidad y educación
públicas, pasando por otros elementos como guarderías públicas o
vivienda social), está muy poco desarrollado. Lo que se necesita es un sector público
multiclasista, que exige unos ingresos al Estado más elevados que los
actuales, con base en una política fiscal progresiva, aún muy limitada
en España. No a la hipocresía: Casi todas las personas con dos dedos de frente pensamos que la
prostitución es una vergüenza. Sabemos que la inmensa mayoría de las mujeres que ejercen la
prostitución lo hacen por pura necesidad, por huir de la miseria y
alimentar a sus familias.Aún peor: una buena parte de las
mujeres que sobreviven de esa manera son víctimas de las mafias, y
trabajan en condiciones propias de la esclavitud. La prensa española
suele fingir que nada de eso ocurre. Mira hacia otro lado y se lucra mucho publicando los anuncios de esas bandas de criminales que
explotan a mujeres pobres y desprotegidas. Esa actitud de indiferencia
moral no deja de ser una indignidad cometida en nombre del beneficio
económico. La limpieza de Público a ese respecto, con la
gran pérdida de ingresos que ha supuesto para la empresa, debería ser
de ahora en adelante un ejemplo a seguir. Porque una sociedad sana no
puede permitirse cierto tipo de hipocresías que amparan lo peor del ser
humano. Preservar la memoria: Público ha tenido un amplio compromiso con la actual democracia, y sobretodo con una futura mejor puesto que la recuperación de la memoria histórica, el abandono padecido en democracia por las v´citimas del franquismo o los conflictos judiciales relacionados por los que intentan salvaguardar y ensalzar el pasado más tenebroso de nuestra historia. El enfoque comprometido con los derechos humanos, la libertad y la justicia exigen antes o después, y sobretodo aquí, en España: "Franco, sus generales y acólitos, acusados de crímenes contra la humanidad". Poético y necesario.
Laicismo y tolerancia: El Spain is different valdría para titular la realidad cultural, divulgativa y educativiva de España, donde el abusivo y excesivo peso político de la iglesía católica y su total falta de tolerancia han lastrado una educación rigurosa, seria, racional y para todos imposibilitando un pacto de estado en una materia tan definitiva para el estado de las cosas de un país. La protesta que se hizo global: Y de pronto surge el grito: "¡Democracia Real Ya!" y nace el 15-M. El 15-M tomó las plazas para protestar, pero también para trabajar en la formación de un pensamiento libre. Podríamos llamarlo el movimiento de las tres "p": la palabra del pueblo en la plaza. Ahí radica su fuerza. El 15-M surge de la crisis y toda crisis consiste, esencialmente, en que mientras lo viejo no acaba de morir, lo nuevo empieza a nacer. Coraje sin recompensa: La recuperación, difusión y defensa de los valores republicanos de libertad, igualdad y fraternidad. Nadie como Público ha defendido sin tapujos la II República como precedente más próximo de nuestra actual democracia, rechazando la asociación perversa entre República y Guerra Civil que pregonan los sinvergüenzas neofranquistas (Real Academia de la Historia incluida). Mientras la República se puede entender sin la Guerra Civil, la dictadura franquista hunde sus raíces y su ADN en la Guerra Civil y en su Victoria que duró 40 años.
Mantener también criterios que favorecen la pluralidad cultural del país, o la total repulsa de la violencia machista y el tratamiento de este tipo de información con compromiso y sin ningún tipo de sensacionalismo. La importancia de la ciencia y la tecnología para conseguir un mundo mejor y el hecho de como lo cuenta un medio de difusión de masas como es el diario Público.
Los principios éticos del diario Público que comenzaron con una declaración rotunda de eliminar, o mejor dicho, no publicar nunca anuncios de prostitución (algo que en el resto de diarios se hace, y supone una importante cantidad de dinero) o eliminar la información taurina que son ejemplo de un compromiso ideológico con sus lectores y con su sociedad, plenos de futuro, responsabilidad y tolerancia.
Sus periodistas. Sus redactores. Fotógrafos. Sus columnistas; Firmas más o menos reconocibles, todos y todas han situado al diaro Público como un ejemplo y pilar básico de la democracia, sobretodo porque fundamenta con datos, hechos y compromiso, la necesidad y loabilidad del pensamiento de izquierdas y progresista para fomentar un mundo mejor, una sociedad más justa, igualitaria social, en la que se garanticen una serie de derechos y deberes, inalienable de cada ser humano.
La superviviencia de Público, por lo tanto es fundamental para mantener el derecho de toda la población a elegir la información y su desarrollo, con cualquier espectro ideológico requerido, lo que puede garantizar sin fisuras un edificio democrático, fuerte, sostenible y justo.
El pasado sábado dedique una hora y media para ver La doctrina del shock, un día después de que la (todavía) ecuánime, nada partidista y libre Radio Televisión Pública la echará el viernes por La2 y en horario de prime time. La duda es saber si dentro de unos meses, sería posible ver una obra de este tipo, con esta ideología y con las denuncias, justas, probadas y claras de la situación avergonzante, egoísta y planificada por parte de la ideología dominante con su nefasto sistema de valores y su sistema económico para eternizar y hacer mucho mayor la brecha entre ricos y pobres.
Visualizar el imprescindible documental, así como leer el ensayo de Naomi Klein es abrir los ojos, a una realidad sospechada y ya conocida, que se procura silenciar, que extrañamente es muy fácil de olvidar y que punto por punto, minuto a minuto del metraje clava de manera real, eficaz y probada las personas, ideologías, los motivos, actos y causas que han tenido como consecuencia el descalabro social y económico que sufrimos en Occidente, y de manera exponencial en el resto del planeta.
La realidad, es que en Occidente, el primer mundo, el segundo, el tercero y el cuarto, lo que hoy vivimos es resultado de una ideología anti-humana, depredadora y egoísta, que premia la sinvergonzería, la corrupción moral y la falta de escrupulos. Para su éxito poco o nada importa que sean necesarias dictaduras militares favorecidas, reconocidas y publicitadas, o falsos estados democráticos que pierden libertad por los cuatro costados gracias a la inducción de terror y envidias. En cualquier caso es imprescindible la represión, la tortura y el desmembramiento moral de la sociedad. Todo ello para vencer al comunismo decían. Todo ello para mantener y ampliar la fractura social entre los ricos, que cada vez lo son más, y los pobres que cada vez lo son menos.
De la Universidad de Chicago, de sus facultades de psicología y economía salió el verdadero mal. El capitalismo más exhacerbado. Psicólogos que probaron la utilidad de las técnicas de detención, retención, tortura y sumisión como eficaces herramientas para el miedo y la insolidaridad. De la de economía, el capitalismo más exhacerbado y egoísta, depredador de medio ambiente y de personas. De salud, de vida y de libertad. Era la contra al estado del bienestar planteado por Franklin Delano Roosvelt con el New Deal tras el crack del 29 siguiendo la doctrina de Keynes. Mientras Keynes hablaba de reforzar la economía con la intervención del estado, tanto como agente, como paciente que regula y controla la interacción entre las fuerzas participantes en el mercado; los neoliberales, con Friedman a la cabeza y cuya ideología ha sido alabada y premiada, abogan por aprovechar las crisis y momentos bajos, para con herramientas como la especulación y la información maximizar los beneficios con riesgo mínimo, siempre y para lo que, se hace necesario una total desregulación gubernamental de los mercados, y un control férreo,(utlizando teorías de despista o incluso violento), para evitar que las clases populares se opusieran, en toda vez, que verían denigrarse sus condiciones de vida.
Probado en Latin América con las dictaduras favorecidas y patrocinadas por el imperio en Chile o Argentina. Encontro acomodo en Reino Unido y Estados Unidos, con los padres del ideario neoliberal, Tatcher y Reagan. Sacudieron las esperanzas democráticas del bloque del Este para conseguir un nuevo mercado libre, salvaje y desregulado en el que poder seguir haciendo negocios sin limites, ni éticos , ni morales, lo que llevó a la pobreza extrema, los disturbios y el auge del populismo para seguir caminando con la misma rueda.
Las guerras de Irak, Afganistán se han demostrado ya como pruebas irrefutables del ansía de dinero de la casta neoliberal, que sin importarle el derecho internacional, la justicia ha masacrado dos países (por supuesto, con dos regímenes reprobables), y matado millones de personas por el sólo hecho de aumentar su patrimonio. A todos los espero en el Tribunal Internacional de Justicia de la Haya.
Y ahora, siguen sin saciar su sed, y con sus herramientas atacan la soberanía de los estados, el bienestar de los ciudadanos, el consenso internacional. Pero ha surgido la ilusión y la fuerza y lucha por un mundo mejor.
Hace 30 años, Reagan despidió a todos los miembros del sindicato de controladores de tráfico aéreo (PATCO) que había desafiado la orden de volver al trabajo y declararon su unión ilegal. Ellos habían estado en huelga durante dos días. Fue el comienzo de la ola neoliberal, la puesta en marcha de la doctrina de Friedman y la carta blanca para el ataque voraz y continuo de los más ricos y las oligarquías a la clase media. Y hoy, ahora ya hay respuesta.
La ciudadanía ha despertado y ya no vamos a tolerar más ataques, intolerancia y degradación de las condiciones de vida del 98% de la población y de la calidad de vida del planeta. Sin duda alguna, gran parte de esta movilización viene de que estamos informados y dominamos las redes sociales, como espacio de información libre, rapida, eficaz y ausente de censura. Desde la misma lucha de defender la neutralidad de la red se aunan todas las reclamaciones por un mundo mejor, y ensayos como el de Naomi Klein, llevado al cine en forma de documental, se consigue educar a la población, mantenernos informados con todo el espectro ideológico cubierto, frente a la ideología dominante y poseedora de los medios tradicionales, y lo que es más importante: Hacer que la gente, piense, reflexione y se construya su propia impresión y razonamiento.
No somos mercancía en las manos de políticos y banqueros:
Es una pena que a los jueces argentinos o a Baltasar Garzón no le haya dado tiempo para juzgar a quien tanto hizo por la dictadura en España, casi nada por una democracía real y también su buena parte para enquistar España en el lamentable estado que ya he ido resumiendo por este blog. A mi, como a muchos nos hubiera gustado juzgarte por cómplice de genocidio. Por tus firmas en las sentencias de muerte durante el franquismo; por rapar a las mujeres de mineros en protesta o por la represión salvaje, violenta y abusiva contra las manifestaciones en Vitoria del año 77. Pero el hecho es que has muerto. Españoles, Fra... Fraga ha muerto y se ha marchado entre ruinas. Las de los tuyos propios y asimilados al fascismo. Las de la España que nos has regalado tu y el resto de herederdos de los golpistas del 36. Ruinas desde la derecha, incluso con mayoría absoluta. Una ruina que en 100 años, la historia eqiupará a tu vida. Recuerdo y memoria. Una memoria que muchos medimos en parámetros de democracia soñada, democracia Real Ya, no la que con tu gestión y chantaje la ponéis de ejemplo y modélismo. Otros te miden con reglas de dictadura. Y hoy día de obituarios, olvidadizos y falsos, te ven grande, imprescindible.
Hoy, a parte del ínfame ministro de turismo franquista que se baño en una playa a 60 km. de donde decía estar, para mantener pletesía al imperio aliado, también se mueren otras muchas personas. Y bastantes de ellas, hombres y mujeres, lo hacen anónimamente después de defender la libertad y la democracia o de no ver la ansiada justicia y reparación por todos aquellos que aún hoy yacen en las cunetas y tapias de los cementerios de este país. Esa reparación en gran parte no se ha llevado a cabo por este señor. Todo esto, y muchas cosas más, nos obligan a recordar quien eras de verdad. Y más con la pleitesía y alabanza continúa de prácticamente todo el espectro periodístico de este país. Auténtica hipocresía.¿A quién no le pesa tu
apoyo decidido a la dictadura cuando valora tu persona? Te defienden
asesinos con los que tienes un aire de familia (¿cuántas sentencias de
muerte firmaste en los gobiernos de Franco?). O hijos de asesinos. Quizá
también algún despistado. Imbéciles nunca han faltado. Aunque el grueso
de tu recuerdo viene de tus comilitones de la guerra civil. Matasteis
mucho. Como para olvidaros.
Fraga esta a la altura de su adorado Franco, de su respetado Pinochet (¡cómo
te moviste para que Garzón no lo juzgara!), o de Videla. Lo peor del siglo XX, que ha condenado al mundo a ser un lugar peor para vivir, con menos libertad, menos justicia y más desigualdad, anclándolo en el siglo XIX. Me hubiera encantado verte acusado, juzgado y encarcelado y no con funerales de estado. Arrepentido no, porque siempre despreció la democracia. No lo oiréis, ni lo veréis, ni hoy ni los días siguientes. Espero leerlo dentro de muchos años, en libros de texto, en comentarios críticos, en ensayos históricos. Fraga no se arrepintió nunca de su pasado, y su ideología, tradicional, fascista, machista, xenófoba, anti-libertaria y antisocial. Era puro odio, y por eso hoy celebramos al muerte de este dinosaurio.
Ha sido la muerte de un convencido franquista y que jamás se ha
arrepentido de sus delitos, muchos de sangre, lo que debería hacer
reflexionar a este pseudo-país, para recordar que el franquismo sigue
vivo, altivo, orgulloso y con total vigencia, marcando claramente las
líneas de la idiosincrasía de un país desmemoriado, roído por la amnesia
y con una justicia histórica ausente. Fraga no fue sino un político aferrado al poder, a la dominación ideológica y a su perseverancia de cualquier forma, incluso faltando a los derechos humanos. Entregado permanentemente a su propia causa y egoísmo, se perpetuó de manera continúa en el poder, constituyéndose bajo su impetú autoritario y vehemente como el defensor de la desmemoria y del vergonzoso perdón nacional. Fraga formó parte de una dictadura curel y sanguinaria, enormemente represiva, que puso en práctica las consignas que el general Mola concibe en el verano del 36 para perseguir y atemorizar a las izquierdas. Es decir, fue parte activa del atraso de este país; y no sólo eso, sino que encima colaboró una vez muerta la dictadura de forma personal, para mantener el estado oligárquico, retrógrado, recalcitrante católico, anclado en un pasado muy lejo y caciquil que tan bien le sentaba en las elecciones galegas.
Fraga: Tú eres de los que no se arrepienten. Tanto odiabas. A las
mujeres a las que rapaste la cabeza por que siempre fuiste muy hombre, a
los militantes a los que contribuiste a asesinar, a la gente honrada a
la que insultaste incluso después de muertos. Tú justificaste el
asesinato de Grimau. Todo un padre de la Constitución celebrando el
asesinato extrajudicial de un tipo cuyo delito fue defender la
democracia. Qué lástima que no haya vida después de la muerte para que
te cobren tanta infamia. Aunque quitarais todos los recuerdos de la
Dirección General de Seguridad de la Puerta del Sol la memoria es
perseverante. Ahí mismo, en Sol, está la memoria de los que ayudaste a
asesinar. Si nosotros pudieramos, como después del desmembramiento de la RDA (si del régimen comunista tan criticado) pudiésemos leer las actas judiciales y la documentación que los servicios secretos y de seguridad del estado franquista tenía sobre todos nosotros y nuestros padres, abuelos y bisabuelos, veríamos el nombre de Fraga firmando sentencias de muerte, seguimientos y castigos con la complicidad de los delatores e inquisidores eclesiásticos.
Fraga ha muerto, pero no olvidamos. Siempre estarás en nuestra memoria.
Como cómplice de asesinos. Como franquista. Como arrogante. Dijistes que la calle era
tuya. Nuestro es el desprecio. Dijiste que había que reprimir con mano
dura en Vitoria. Y llenaste Vitoria de muertos. Cuánta muerte te ha
acompañado siempre. Pero no creas que nos quitas sosiego. No vamos a pensarte mucho. Sólo
hoy, que te querrán ensalzar, con hipocresía. Nosotros, hoy, en cambio y como todos los días, agradecemos a
los que lucharon por la democracia. A los que tú asesinaste. A los que
quisiste condenar al olvido. A los que encarcelaste, golpeaste,
espiaste. En Alemania, cuando cayó el comunismo, todo el mundo pudo ver
sus archivos policiales. Aquí no nos dejan hacerlo. Saldrías mucho en
esos papeles. Persiguiendo demócratas. ¿Te tenemos que recordar como un
padre de la patria?
Estas palabras son para que nadie se engañe. Hoy que los vengativos vencedores, herederos de los traidores y mercenarios del capitalismo depredador, de la derecha rancia y de la iglesia retrógrada te ensalcen, muchos, nosotros los verdaderos demócratas, las personas que soñamos con un mundo mejor, una verdadera democracia, nosotros dejamos claro todo nuestro desprecio y odio por todo el daño que hicistes, y sobretodo por dejarlo todo atado y tan bien atado. Aunque haya que recordarlo precisamente hoy, que te empeñas en marcharte haciendo ruido.
Toda muerte es una derrota. Incluso la tuya. No me alegro de que hayas muerto. Sobretodo porque te vas sin juntar tu nombre a la justicia. Pero no nos engañamos. Ha muerto un aprovechado cuyo principal interés
fue él mismo, un autoritario, un arrogante, un fascista. Alguien al que
le debemos buena parte de lo peor de la Constitución, lo que la hace
menos democrática (el papel del ejército, la monarquía, el sistema
electoral, el catolicismo, el apoyo a la escuela privada…). Y si por ti
fuera, no hubiéramos tenido ni divorcio ni las mujeres derecho alguno.
Pese a todo lo que se dice hoy en los hipócritas y serviles medios, la democracia en este país no la trajo Fraga, sino que llego más bien pese a Fraga y gente como él.
Que tu dios te recoja y te pida cuentas. Por cada inocente que
humillaste, por cada demócrata que mancillaste, por cada persona honrada
que insultaste. Que te dure la eternidad el pago por tu vida haciendo
daño.
Nos vamos a acordar de todo el dolor que causaste. ¿Que embridaste a la
derecha? Es decir, tenemos que estaros agradecidos porque decidisteis
seguir mandando también en la democracia.
Veo sonreír a las mujeres de los mineros a las que cortaste el pelo para
humillarlas…Te tienen lástima. Incluso después de muerto.
Porque somos mucho mejores que vosotros.
Que la tierra te sea leve.
Mucho más de lo que nunca nos deseaste.
Y gracias por recordarnos que tenemos que seguir peleando.
¿Qué democracia vamos a tener mientras siga este relato de la Transición que
confunde los papeles?
Nuestro recuerdo, sólo para los demócratas.
En algunas ocasiones ya he hablado de esto. El porque ponerse a escribir... el porque publicarlo... el porque de no hacerlo o de no encontrar esas ganas.
Alguno o alguna de los que caiga por aquí, con cierta periocidad, habra advertido que he estado ausente de mi pequeño rincón en la blogosfera. No ha sido por falta de tiempo y si de ganas. Parte de esa merma de ganas ha venido porque necesitaba un descanso para ordenar ideas, ante un año el 2011, plagado de experiencias nuevas, trascendentes y enriquecedoras, y ante otro año, el 2012, que se presenta igual de convulso e interesante en lo social; intentaremos que divertido y vital en lo personal.
La otra parte de la ausencia de ganas ha venido más que nada porque estas semanas, últimas del año y primera del de en curso, han sido de lo más movidas. Nada especial. No por en si mismo, sino por su cotidianiedad, pero como entre comer, trabajar, entrenar cuerpo y mente, y vivir situaciones que uno jamás quiere vivir, ha de quedar tiempo para el esparcimiento y para dormir, no he encontrado el momento para escribir y publicar, aunque ni faltan temas, ni como ya he dicho ganas.
Aclarado esto, damos entrada a un nuevo año "blogueril" en el que ya anticipo va a haber mucho que escribir, pero también mucho que hacer. Saludos y feliz año a todos y a todas...
ANOCHE PASÉ FRÍO
Anoche pasé frío, y me desenamoré un poco.
Anoche pasé frío y fui poeta.
Anoche mientras mi carne se helaba
y mi alma en mi cuerpo se escondía,
vi, como mi amor para ti,
era un juguete ya pasado de moda
que ya nada valía.
Cualquier amanecer echarán
al viejo juguete de mi amor a un carro de basura
y, alejándose en la amarga soledad,
oirá al carretero dar palos a su mula,
que todo se lo da por un poco de paja
y a veces podridas uvas.
Y estaré allí donde ya nada vale nada
hasta que algún día una dulce melodía
de bisoños y alegres mirada y sonrisa,
limpie con su atención
la suciedad que la sociedad pegó a mi alma.
Y volveré a ser un juguete reluciente de amor y de alegría.
Qué importa que me engañes y luego me sonrías.
Que importa ser poeta o ser basura.
Anoche pasé frío en el cuerpo y en el alma.
Anoche pasé frío y quedo mi libertad de amor... helada.
El pasado martes, 20 de diciembre, la multinacional sueca IKEAabrió su primera tienda en Castilla y León, la número 14 en el país. Unida a la tienda de Galicia (A Coruña) y en Asturias (Siero) IKEA pretende consolidar su posición en el cuadrante noroccidental, con su tienda en Arroyo de la Encomienda, fraccionando su oferta en el mercado central (3 tiendas en Madrid) pero a la vez consolidando una estructura de sedes, de manera estratégica capaz de ofrecer sus productos de mobiliario y menaje del hogar a cualquier habitante en menos de dos horas en coche. Poco le ha importado las polémicas surgidas ha su entrada e instalación, con una inversión cercana a los 60 millones de euros, en la provincia vallisoletana.
Para empezar polémica con el anuncio de la llegada de la multinacional sueca. Enfrentamientos entre los pueblos que aspiraban a albergar el complejo comercial; protestas de pequeños comerciantes y empresarios del mueble y la decoración; chantaje por medio del siempre tosco e impresentable Alcalde de Valladolid; con la localización fijada en Arroyo de la Encomienda, más polémica con el PGU de la localidad; sospechoso aumento del patrimonio del alcalde y maniobras extrañas de oscurantismo con los presupuestos municipales. Sentencias judiciales en contra de la instalación interpeladas por organizaciones de protección del Medio Ambiente, con la estructura del centro comercial ya plantada, y finalmente recurso a favor por parte del nunca justo, ni ecuánime y sin intereses Tribunal Superior de Castilla y León.
Y ya llegó el 20 de diciembre e IKEA abrió su nueva tienda. Antes fueron llegando a los buzones de los castellanoleoneses el famoso catálogo de IKEA, con sus ideales de decoración y estilo de vida, basado en un diseño atractivo y multifuncional, no tanto en la calidad y mucho menos en la responsabilidad como consumidor y ciudadano, y en los pequeños espacios; tan necesarios y atrayentes en la sociedad del siglo XXI.
La tienda ya esta instalada, y como digo abierta. Ha recibido a sus primeros clientes, efectuada sus primeras ventas. Desde el poderoso sector del mueble vallisoletano, afincado esencialmente en Medina del Campo, se da la bienvenida al nuevo y mediático competidor. Comprenden la situación dentro de un mundo globalizado y además, pese a que intuyen perdidas, ven que el tipo de cliente de IKEA no es el suyo, que busca más la calidad, antes que el diseño. Seguro que los pequeños comerciantes del diseño de Valladolid y el resto de Castilla y León, no opinan igual, porque a parte de catálogo y publicidad, sin duda una de las grandes ventajas de IKEA es la experiencia que vende. La propia visita al establecimiento con sus recorridos programados y estudiados hasta el más mínimo detalle que componen un planificado ataque a los sentidos y percepción del cliente, que puede comprobar en sitú y en montajes armoniosos de decorador profesional como casan el sofá EKTORP con el espejo SONGE o como queda la estanteria EXPEDIT con sus libros en sueco, con las cortinas RITVA. Una auténtica experiencia de hogar, que en realidad funciona como un bombardeo de imágenes y productos que para el cliente, por muy pendiente de otras cosas que este, nunca pasa desapercibido. Pronto los catellano y leoneses podrán vivir la experiencia "El Club de la Lucha" con todo su mobiliario y accesorios, comprados en IKEA, y por lo tanto uniformados en el hogar.
Existen velados ejemplos de la capacidad de influencia que IKEA tiene sobre la sociedad consumista actual y en su último agente (en casos como esté, yo diría, paciente). Por ejemplo, en 2010, 626 millones de personas de todo el mundo abrazaron como dogma de fé el consumo ecológico, sólo porque IKEA dejó de vender bombillas incandescentes. Se afirma sin rubor, que 1 de cada 10 europeos son concebidos sobre una cama IKEA (o sobre un sofá), y desde la dirección de la empresa se afirma que una cuna IKEA es una garantía máxima de fidelización de un cliente para toda su vida.
Y es que en IKEA no hay nada al azar. Cualquiera que haya entrado en una tienda IKEA (yo mismo lo he hecho dos veces, una en Alcorcón, otra en Málaga) sabe que no saldrá por la puerta con las manos vacías. Y que habrán pasado por lo menos una hora y media. Y que si va con su pareja, casi seguro, habrán discutido. Los centros de IKEA están concienzudamente estudiados bajo serios, eficaces y estudiados parámetros comerciales.
El diseño de cualquier centro de IKEA separa el área de exposición del área de almacenamiento, autoservicio, caja y despacho. Inevitablemente, no se pueden saltar, pese a que sepas porque has devorado con ávidez el catálogo el producto que quieres (si lo necesitas ya es otro tema). Antes de eso, inexorablemente debes pasar por el área de exposición donde no sólo ves los productos. Ves entornos de decoración, salones, recibidores, cocinas, habitaciones, cuartos de baño,... con sus muebles montados, pero también con todos los accesorios de decoración y complementos instalados, subjetivizando la percepción del producto principal (el mueble) en el cliente. Todo esto se hace antes de que cojas tu carrito (o toro mecánico) de la compra. Una vez visto los entornos de hogar creados por los equipos de decoradores de IKEA, se accede al almacén donde ya puedes con tus cintas métricas de papel y lapiceros IKEA buscar y recoger los muebles que querías. Antes de la caja se pasa por la zona de menaje donde encuentras todo lo necesario para volver a montar las escenas que hace media hora has visto en el recorrido de la zona de exposición, en el catálogo o en el anuncio de Tv.. Aquí IKEA emplea muchas argúcias comerciales, como por ejemplo poner productos en cubos y cestos que dan una impresión subjetiva al cliente de ser productos baratos. Por supuesto no dejan de utilizar, recorridos para los clientes. Ya no hay caminos pintados en el suelo, pero el juego de luces y colores de fondo subjetiviza una marcha a los clientes para pasar por productos de decoración de baños, cocinas, habitaciones o despachos; endredones o cortinas, dejando siempre a la vista y a la altura de la mano estándar los productos estrella IKEA que ya casi no pueden faltar en cualquier hogar del siglo XXI.
Capítulo especial merecen los nombres en sueco de los productos de IKEA. Rapidamente decir que por ejemplo las librerias, tapicerias o picaportes tienen nombres de poblaciones suecas; Las camas, armarios, recibidores nombre de poblaciones noruegas. Las famosas estanterías reciben nombres de profesiones; Sillas y mesas de escritorio nombres propios masculinos. Femeninos para las cortinas, y nombres de conceptos matemáticos para los accesorios de las cortinas ... y así con todo tipo de productos.
Todos ellos se pueden encontrar en el catálogo que para la empresa es tan importante o más, como las propias tiendas. Baste decir que el año pasado se lanzaron 197 millones de ejemplares, en 61 edicciones y en 29 idiomas. Además es el único libro junto al nuevo testamento que encuentras en las mesillas del Hotel IKEA en Agunnaryd, localidad natal del fundador de la empresa, el antiguo granjero Ingvar Kamprad. De hecho las siglas de IKEA corresponden a las iniciales del fundador, seguidas del la inicial del nombre de la granja del fundador, Elmtaryd, y de su aldea natal Agunnaryd.
No hay dudas del éxito de Ingvar Kamprad y su compañía, dejando de ser una modesta empresa local que vendía ungüentos para el ganado y pequeños muebles y utensilios del hogar, a una multinacional que consigue expandirse por los 5 continentes y que según los datos oficiales de la compañía, en 2010 consiguió unos resultados de 2.700 millones de euros, un 6% más en beneficios que el año anterior. Además, ofrece empleo para
más de 127.000 trabajadores en sus 238 tiendas repartidas por todo el
mundo y previsiones de nuevas aperturas.
Y es sobre la figura de su fundador, Ingvar Kamprad, donde asaltan las dudas y más polémicas por el funcionamiento interno de la empresa. Siguiendo esa línea es destacable un artículo del New Yorker, que viene a arrojar luz sobre esa duda latente de si el objetivo de IKEA es mejorar la vida de la gente o dominar el mundo amueblándolo. Dentro de la empresa, no son pocas las voces que la equiparan a una secta y la figura enigmática de su creador no despeja muchas de las incógnitas. Aunque son legendarías y veladas la capacidad de ahorro y visión de pleno sentido común de Kamprad, existen ciertos hechos luctuosos que acompañados con el secretismo interno de la compañía parecen todo ello dibujar un macabro escenario para la dominación mundial.
Con una adolescencia cercana a posiciones neonazis, Kamprad, se disculpo ante sus trabajadores admitiendo su error tras la fuerte tentación que supuso su origen alemán a las ideas de los líderes neonazis suecos de hace 60 años. Lo que da temor es la respuesta que miles de sus trabajadores le interpelaron: "Estamos aquí para lo que necesites". Voz de pueblo o mejor dicho ganado, para con su líder y pastor. La velada actitud católica del dueño de la compañía que incluso aparece como requisito en las entrevistas de trabajo, no le impide a su equipo directivo central y de sedes por ejemplo, ejercer con mano dura las relaciones laborales con los empleados, que desgraciada y evidentemente, son habituales en el sector comercial de las grandes superficies. Sueldos bajos, horarios y turnos rotatorios sin el anuncio en regla, problemas en finiquitaciones de contrato, acusaciones falsas de robos en las sedes,...
Pero tampoco el líder vive exhento de polémica. Kamprad vive en Suiza y no, o por lo menos no sólo, por los paisajes. Evidentemente por ahí desvía impuestos que le saldrían mucho más caros en su socialdemocrática de primer nivel Suecia natal. Incluso y recientemente salió a la luz, como también estaba pringada una Fundación afincada en Holanda a la que "donaban" parte de sus beneficios, pero que realmente esta declarada en Lienchestein y controlada por la familia del fundador de IKEA. Fundador que ya tiene 85 años y que sigue sin dar a conocer el nombre del heredero del imperio toda vez que su primer candidato fue depuesto por clamor de la opinión pública sueca, ya que éste mismo se declaraba como xenófobo, racista y machista. Una joya vamos.
Y te lo tienes que montar tú. Porque la idea de IKEA de maximizar sus beneficios esta muy estudiada. Para empezar, la ubicación de los centros de IKEA están en suelo barato. Reciben ayudas de las administraciones tanto directas, como con la construcción de accesos, y siguen ganando dinero porque es el cliente el que paga el transporte al domilicio. El mueble, conjunto o entorno que te lleves a tu casa lo vas a montar tú como cliente. Es decir sino pagan gastos de envío, porque el cliente se encarga de ello; tampoco de instalación por lo mismo; y minimizan los de almacenaje porque consiguen un flujo de entrada y salida de productos lo suficientemente rápido para que no exploten los costes. El montaje lo hace en cliente con sus herramientas, salvo pequeñas llaves Allen, con un desgaste programado por el material y composición, estudiado para cada mueble. Es decir, si te facilitan una llave Allen, sabes que esa llave Allen una vez acabado el montaje es totalmente desechable. Tacos, tornillos, arandelas van justas para el montaje del mueble.
Y si racanean con las herramientas también lo hacen con las instrucciones. Es sabido por todos lo complicado que es montar un mueble de IKEA y las instrucciones no ayudan mucho. La idea viene a ser: A más palabras, más papel, por lo tanto más gasto.
El diseño es el principal valor de IKEA. La calidad no es la seña de identidad de los muebles del gigante sueco (aunque si que sus productos de menaje tienen más vida útil) puesto que en la subasta de proveedores de madera, siempre optan por la más barata, no por la de más calidad, ni tampoco buscan una garantía de desarrollo sostenible y ecológico para su consumo de madera, aunque poco a poco tratan de cambiar esta política. Como tampoco la construcción de las piezas sigue los estandares más óptimos y seguros, la calidad se resiente.
Indudablemente, IKEA para muchos es ya más que una simple tienda de muebles y decoración. Es un estilo de vida, que espera la publicación y llegada del catálogo como un nuevo advenimiento de la palabra de Dios. Surgen multitud de negocios e ideas que adoptan la filosofía de "espacios pequeños, pequeñas ideas" (Small Spaces, Small Ideas) de la compañía sueca, y no cabe duda de que consiguen fidelizar a gran parte de la población a un estilo de vida, propio del siglo XXI, pero que no deja de ser un fascismo, igualando por lo bajo a toda la población, dejando atrás las voces discordantes, pretendiendo incluir a cuantos más mejor para vivir en un espacio cuadriculado, similar para cada ciudadano y que consigue, con ese sútil arte que tienen las ideologías represivas que cercionan la libertad y limitar la filosofía libre, posibilitar el pensamiento único.
La realidad es que el mundo se esta IKEALIZANDO, es decir, tu vas a comprar una bici, y compras una caja con las piezas de la bicicleta dentro, y tu has de montarla. Esta idea se va extendiendo con más empresas y productos. La externalización extrema del producto, es decir, la última fase de la producción se difumina con el marketing, para finalizar en el hogar del cliente. Las consecuencias sociales, laborales y económicas de tal práctica se están empezando a estudiar.
La semana pasada se suspendió por interpelación de la ultraderecha y el Sindicato de policía) y la celebración de los medios tradicionales y tradicionalistas salmantinos, y de sus políticos y organizaciones sino iguales, cuando menos y según qué temas similares, una charla-coloquio que se iba a celebrar sobre el Proceso de Paz en Euskadi, organizado por Yesca, y en el que iban a participar tres mujeres cercanas al mundo abertzale.
Es evidente que vivimos en un país en el
que ir un poco más allá de lo que dicta el guión del pensamiento único
es patrimonio de una minoría. Es más, ya no me sorprende que en España
haya que pasar por la Aduana de dicho pensamiento único antes de
expresar/cantar según qué cosas. Me provoca asco y rabia, pero no me
sorprende. Obviamente, que no me sorprenda no significa que acepte, bajo
ningún concepto, que a día de hoy se sigan persiguiendo ideas cuyo
único pecado ha sido no aceptar ponerse el traje del bienpensante a cualquier precio. Su Ta Gar,Berri Txarrak, Banda Bassotti, Soziedad Alkohólika
(con el indignante agravante de que además tuvieron que soportar un
sonado y mediático juicio, del que hubo una sentencia a su favor) o Albert Plá
son algunos ejemplos de artistas que han tenido (y todavía tienen, en
algunos casos) que sortear bastantes obstáculos para poder tocar en
según qué puntos del Estado. En estos últimos meses ha habido nuevos
casos de censura que han fructificado (otros, como el de UpyD contra
Soziedad Alkohólika, han fracasado). El rapero catalán Pablo Hasel fue detenido en Octubre por apología del terrorismo. Los Chikos del Maíz
llevan tiempo en el ojo del huracán, siendo la reciente cancelación de
su concierto en Burgos una de las últimas hazañas de la casposa censura.
Y si nos salimos del apartado musical, no menos preocupante y
vergonzosa fue la también reciente suspensión de la charla sobre el Proceso de Paz en Euskadi que había organizado Yesca en Salamanca y en la que iban a participar Jone Goirizelaia, Doris Benegas y Haizea Ziluaga.
El poco fiable y discutible baremo de la
susceptibilidad de un amplio sector de la sociedad española y de su
clase política (lo cual es más grave, si cabe) hace posible que con muy
poquito un grupo/colectivo sea criminalizado (basta con decir, por
ejemplo, que estás a favor del acercamiento de presos a Euskadi) y
desplazado. Ya es de por sí curioso. Pero hay algo todavía más
llamativo. Y es que esos mismos analistas compulsivos de las letras de Hasel y LCDM
(por ceñirnos a dos ejemplos recientes) no son tan meticulosos a la
hora de abrir la boquita y difamar con total impunidad. Pero claro, por
lo visto, el valor ofensivo de las palabras depende únicamente de quién
las utiliza, y no de su contenido. Tachar a alguien de “etarra” sin
pruebas y a la ligera (por si las moscas, oiga) no sólo no está mal
visto, sino que además sirve para ganar puntos de cara a la galería del buen español:
al que lo hace se lo suele aplaudir bajo el grito unánime de “¡sí
señor, con dos huevos!”. Luego están los imbéciles de turno que no dudan
en afirmar que siempre viene bien un poco de publicidad gratuita y que
estos artistas deberían darle las gracias a sus simpáticos enemigos por
darlos a conocer. En el caso de Soziedad Alkohólika esa teoría suena
absurda, puesto que llevan años y años llenando recintos de todo el
Estado (e incluso de otros continentes).
Pero vale, traslademos ese punto de vista al caso concreto de Hasel,
un joven rapero que, a diferencia de Soziedad Alkohólika, no es tan
conocido. Claro, debe ser muy agradable que unos policías se cuelen en
tu casa de Lleida y te suelten una frase que deja claro que saben
incluso a qué hora saca tu madre al perro. Debe ser estupendo que se
pasen por el forro tu derecho a la privacidad/intimidad, hurguen en tus
cosas y te lleven a un calabozo de Madrid. Suena estimulante que de un
día para otro media España, creyéndose ciegamente la aséptica y sesgada
versión de los medios de comunicación (incluídos La Sexta y Público), te
etiquete como el enemigo público número uno mientras los verdaderos
enemigos del pueblo se descojonaban en sus (putas) casas (de verdad).
También se me antoja gratificante intentar vivir dignamente de la
música y no sólo tener que luchar contra los conocidos obstáculos a los
que ya de por sí se enfrenta cualquier autor, sino depender también de
los caprichos de unos miserables que, con la connivencia de la opinión
pública, deciden cuáles son las ciudades a las que no puedes ir a tocar.
Lo peor de todo es que la gente pasa por
alto otro dato que me resulta fundamental. Y es que detrás de toda esta
censura se nos envía un peligroso mensaje subliminal: nosotros, los
oyentes, somos retrasados mentales. Carecemos de personalidad. Somos
incapaces de decidir por nosotros mismos y de canalizar de forma
apropiada las letras de Hasel, LCDM y Soziedad Alkohólika. Tampoco
estamos preparados para escuchar lo que nos quieren transmitir Jone
Goirizelaia, Doris Benegas y Haizea Ziluaga en la charla de Salamanca.
Es por eso que nuestros salvadores se han tomado la libertad de
decidir (por nuestro bien, claro) que lo mejor es que sólo escuchemos
su versión… ¡no sea que estemos de acuerdo con los malos (Hasel,
Soziedad Alkohólika o Berri Txarrak) o que las letras de LCDM (cargadas
de un recurrente e inteligente humor negro) nos causen gracia!
No, no necesito que PP o UpyD decidan si
puedo o no puedo ir a un concierto de LCDM o de Pablo Hasel. Al igual
que no necesito una sentencia favorable del juez Garzón para tener claro
que hay que tener unas taras mentales considerables para estar a favor
de la insostenible persecución a Soziedad Alkohólika. El caso de la
charla censurada en Salamanca fue esperpéntico. Esperpéntico porque
dicho boicot fue promovido por asociacioness de ultraderecha (las manos
limpias se demuestran con hechos, no con siglas) y por el SUP (Sindicato
Unificado de Policía) de Salamanca, que en un repentino antojo
pedagógico y sociológico, emitió un comunicado que daba vergüenza ajena.
Este sindicato alegaba en dicho comunicado que se oponía a la charla,
argumentando (es un decir) que ETA no había abandonado las armas ni
tampoco había pedido perdón a las víctimas. Bien. Llegados a este punto
me pregunto algunas cosas: 1) ¿Son adivinos y sabían de antemano en qué
iban a consistir las ponencias de las invitadas para afirmar que su
contenido sería inapropiado? 2) ¿Las invitadas iban a contar chistes
sobre Irene Villa y a mofarse de las demás víctimas de ETA? ¿O tal vez
iban a dar lecciones prácticas sobre cómo utilizar metralletas y estos
buenos policías querían ahorrarnos el mal trago? 3) ¿Cuando el SUP
hablaba de abandonar las armas se estaba refiriendo a las mismas armas
con las que ellos trabajan a diario? No sé cómo irá el tema en
Salamanca, pero supongo que al igual que en el resto del mundo, el uso
de las armas es una de las principales señas identificativas del gremio
policial. Tal vez las armas de los policías salmantinos disparan
claveles y/o pétalos de rosa. No lo sé. Lo que parece claro es que, si
los miembros del SUP están tan interesados en arreglar el mundo y dar
clases de ética, podrían haber elegido otra profesión (a ser posible una
en la que la represión, la continua falta de respeto, el abuso de poder
y el uso de las armas no sean algunas de sus herramientas). Para
algunos estas preguntas serán demagógicas. Puede que tengan razón. Pero
la demagogia no siempre es incompatible con la verdad.
Sí, independientemente de que no deja de
ser un partido político (lo que me incita a tomar casi de forma
instintiva ciertas distancias y a desconfiar) a día de hoy siento mucha
más simpatía por Amaiur que por partidos como PP, PSOE o
UpyD. Puede que me resulte más interesante escuchar a Arnaldo Otegi que
escuchar a la mayoría de los miembros de esos partidos “de bien”.
También me pregunto si los que lo criminalizan lo hacen con conocimiento
de causa habiéndose informado mínimamente o si sólo se basan en la entrevista que le hizo el Follonero. Es verdad que también considero que su
encarcelación fue, en su momento, un claro reflejo de que la justicia
española maneja a su antojo a según qué personas, como si fueran
juguetitos de quita y pon. Soy de los que se desesperaban
cuando veía que la gente era incapaz de entender que, le pesara a quien
le pesara, De Juana había cumplido su condena con los recortes que
estipulaba la Ley (esto no lo digo yo, lo dijo la Justicia, tan
respetada en otras situaciones). Me resultaba llamativo que la gente no
entendiera algo tan sencillo como esto: el hecho de que la condena fuera
justa o injusta era otro tema, más relacionado con interpretaciones
personales. En ese sentido tampoco estaría de más que las personas que
afirman tan a la ligera que pasar más de 20 años en prisión
(independientemente de cual sea tu delito) “no es nada” reflexionaran un
poco acerca del valor del tiempo y se lo hicieran mirar. También me
parece oportuno recordar que parte de la condena a De Juana fue por
escribir dos artículos en prensa y no por asesinatos (muchas de las
personas que escupían bilis con su caso ni siquiera conocían este dato).
Reconozco, por otra parte, que no soporto el papel de la AVT,
que pretende exprimir su rol de víctima hasta límites insospechados con
tal de obtener réditos carentes de ética y comportándose de forma casi
mafiosa. El hecho de ser una víctima del terrorismo (o familiar de
víctima) te da derecho, sin duda, a sentir más odio y rabia, pero jamás
te puede otorgar el derecho a decidir según qué cosas ni a
autoproclamarte árbitro del conflicto (vasco, en este caso).
Tampoco niego que me repatea ese empeño
cabezón y obstinado de tantas personas que, en un claro intento de
quedar por encima del otro y eternizar este bucle, no son capaces de ver
más allá de la frase “condeno la violencia”; frase que, por otra parte,
se ha convertido en la mejor excusa para no avanzar (ya no basta con
condenar la violencia de ETA, sino que además hay que redactar la frase
de condena siguiendo el libro de estilo del centro-derecha y utilizando
un bolígrafo determinado, porque si no se siguen esas pautas carece de
validez). También me opongo a que desde arriba me digan cuándo tengo que
llorar, cuándo tengo que sonreir y aplaudir, qué violencia tengo que
condenar y qué violencia debo consentir. Condenar la violencia (sea del
tipo que sea, aunque a muchos se les olvide este matiz) es una opción,
no una obligación. Si fuera una obligación, las cárceles estarían
abarrotadas de personas que, a día de hoy, son consideradas como ejemplares. Tampoco consiento que me digan cómo tengo que hacerlo. Supongo que la forma estándar sería cantando esto y gritando que Willy Toledo
es un cabrón. De lo contrario entraría en la lista de sospechosos.
Entre PP, PSOE, UpyD y demás lameculos de lo políticamente correcto han
logrado adueñarse de un concepto (el de condenar la violencia),
otorgándole un tufillo que da grima y convirtiéndolo en una pose
oportunista, forzada, metida con calzador, poco creíble y carente de
cualquier connotación loable o bienintencionada.
Jamás entenderé a las personas que se
escandalizan ante la ambigüedad de la izquierda abertzale a la hora de
condenar tajantemente a ETA y que, sin embargo, no sientan sarpullidos
ante la ambigüedad del PP
cada vez que se le pide que condene el franquismo o ante la del PSOE
cuando se le insta a hacer lo propio con el GAL. Me entran ganas de
vomitar cada vez que recuerdo a Zapatero aplaudiendo algunos crímenes de Estado
(eso sí, con talante). Me cabrea ver que los mismos que me intentan
convencer de que todas las víctimas se merecen mi llanto indiscriminado,
son los mismos hijos de puta que no se cortan a la hora de decir que Carlos Palomino
“se buscó” su muerte. Hubo otro hecho que, desde mi punto de vista,
marcó otro punto de inflexión en esta guerra absurda entre supuestos
buenos (PP, PSOE, UPyD y demás partidos) y supuestos malos (los que nos
alejamos de ese discurso único). En 2008 el director Jaime Rosales
estrenó su película Tiro en la cabeza,la
cual reconstruía el asesinato de dos guardias civiles españoles en
Capbreton (Francia) a manos de ETA. No fueron pocos los que alzaron la
voz contra la película alegando que Rosales “humanizaba” al etarra y se
posicionaba en favor de éste. El principal defecto de ese argumento
crítico es, básicamente, que en la película no había diálogos (o sí,
pero premeditadamente no se escuchaban, precisamente para no condicionar
al espectador).
Sí, la película mostraba al etarra en su
vida cotidiana (caminando, tomándose una caña o follando), al igual que
lo mostraba asesinando. Y también exponía el lado humano de los guardias
civiles antes de ser asesinados. La existencia de estas caprichosas y
retorcidas críticas me pareció una muestra definitiva e inequívoca de
que la paranoia de algunos ya roza lo patológico. A mí, desde luego, me
pareció una película absolutamente neutral. Aunque, por otra parte, que
yo sepa, un cineasta no está obligado a serlo (que se lo digan al
director de la película 23-F, bodrio
en el cual sólo faltó una escena en la que el campechano Rey Juan
Carlos apareciera en el jardín de La Zarzuela curándole la patita a un
pobre gatito que se encontró atropellado en la carretera cuando venía de
cazar pasear con sus hijos). De todos modos el mensaje
parece claro: humanizar a algunos es peligroso, porque al estúpido
espectador a lo mejor le da por pensar. Pero poner musiquita emotiva (de
piano, si puede ser) en el minuto de silencio/homenaje por la muerte de
un guardia civil/soldado y recordarnos que el héroe de la patria en
cuestión tenía mujer, hijos y le gustaba jugar con su perro, está bien.
¡Eso no es condicionarnos! Temerosos censores: entre seguir vuestro
prefabricado, sobreactuado y falso protocolo antiterrorista y salir a
celebrar el asesinato de un guardia civil tocando el claxon por las
calles hasta altas horas de la madrugada, hay un término medio. ¿Serán
tan amables de dejarme elegir?
Que se siga exigiendo la condena a ETA (o movimiento vasco de liberación, según le convenga al vigoréxico repelente)
después de que la banda haya declarado una tregua definitiva demuestra
claramente dos cosas: 1) Vivimos en un país de subnormales aborregados
que, en lugar de alegrarse con la noticia, se amargan porque no han
entregado las armas. ¿Qué esperaban? ¿Un comunicado de ETA que incluyera
un show de magia en el que las armas se convertían en palomas de la paz
mientras de fondo sonaba el Imagine de Lennon? 2) Esa amargura
no es honesta ni altruísta. Seamos claros: hay much@s demócratas (hola,
Rosa) cuya burbuja a día de hoy se sigue alimentando de ETA. Y no, no
me refiero a Amaiur. Me refiero a partidos a los que no les afecta el
derecho de admisión y pueden entrar a la aparentemente reluciente
discoteca del Congreso (cuyas goteras, que van más allá de la discutible
Ley Electoral, no se solucionarían con el “una persona, un voto”) sin
que el gorila de la puerta los mire de arriba a abajo perdonándoles la vida.
Anviles una banda canadiense surgida a finales de la década de los 70 y que en la primera mitad de la década de los 80 tuvo gran repercusión y seguimiento tanto de críticas como de público. Su estilo desenfadado, agresivo, fiestero, netamente metalero sentaron las bases de lo que debía ser el siguiente paso en la evolución del metal como género. Deudores y seguidores del metal británico de Black Sabbath, Judas Priest, Motörhead o Iron Maiden funcionaron como el eje sobre el que entro esta ola de rock británico (NWOBHM) en América. El heavy puro y genuino que surgió en el Reino Unido se adapto al estilo de los Anvil, formándose así una de las primeras bandas de Speed Metal de la historia, e incluso creando un nuevo género, el Trash Metal, del que el Big Four, grupos como Metallica, Megadeth, Antrax y Slayer, reconocen la influencia e inspiración que los canadienses les supusieron.
En su máximo apogeo en esos primeros 80, Anvil llenaba estadios y causaba furor (sobretodo en Japón). Compartían cartel con grupos como Scorpions, Whitesnake o unos bisoños Bon Jovi. Firmaron con una importante discográfica y pese al gran éxito de Metal on Metal en 1981, no llegaron a vender tantos discos ni mucho menos conseguir los mismos números que sus herederos naturales. Fue su final. No consiguieron volver a brillar de igual manera, pasando de los grandes festivales a tocar en los tugurios cercanos a sus casas. Lo sorprendente del caso no es que el grupo no se disolviera tras esta jibarización de su popularidad sino que sus fundadores, Steve ‘Lips’ Kudlow (voz y guitarra) y Robb Reiner (batería), mantuvieran intacta la ilusión por su proyecto. Pese a ganarse la vida con trabajos diametralmente opuestos a la ética del rock’n’roll, pese a que el mundo no paraba de mandarles señales disuasorias, su fe en las posibilidades de éxito de la banda se mantenía inamovible, a prueba de bombas.
Lo increíble de todo ello es que Lips y Reiner, siguen tocando. Siguen luchando. Siguen con la ilusión intacta para salir del reparto de comida en los colegios o de demoliciones para coger las baquetas y la guitarra irse a un local cercano y tocar en directo para sus incondiciales; o para ensayar; para escribir y crear... para vivir. Y bajo esta historia, real, conmovedora y auténtica se crea "Anvil: El sueño de una banda de Rock".
Este documental, rodado, escrito e ideado por un fan de la banda, como el ya guionista de éxito Sasha Gervasi, se adentra en el día a día de los dos fundadores y únicos integrantes originales de la banda, y en la última oportunidad de logar su sueño, reverdecer viejos laureles, y de seguir en la carretera. Situaciones cotidianas, rutinarias y comunes en sus puestos de trabajo, sus hogares, con sus familias. Y también y especial entre ellos, en los ensayos y ya en los viajes y en una gira europea que raya lo esperpéntico y que pone a los protagonistas al límite de su capacidad emocional y que construye maravillosamente bien un retrato genial de la vida, muerte y resurrección de un sueño, y de todos los que tienen que ver con él.
La película se centra especialmente en los dos miembros que quedan de la formación original, Steve “Lips” Kudlow y Robb Reiner, amigos de toda la vida. El primero, vocalista líder del grupo, el segundo, batería y contrapeso sensato, que además se llama casi igual que Rob Reiner, el director que en su día hiciese el falso documental This Is Spinal Tap, también sobre una banda de heavy metal. Cosas de la vida. El caso es que esa amistad es lo que mantiene unido al grupo y lo que le ha permitido sobrevivir a los innumerables varapalos en los casi 30 años de trayectoria del grupo. Varapalos que han convertido a Lips en repartidor de comida en comedores escolares y a Reiner en una empresa de demoliciones, aunque siempre dejando tiempo para tocar en pequeños locales de su ciudad. Ambos son el núcleo de un documental que enamora por su brutal sencillez y humildad.
Durante hora y media compartimos las aventuras de dos bellísimas personas, y no logramos entender cómo se les ha negado de forma tan cruel el sitio de honor que tanto merecen en el Valhalla del heavy metal. Queda claro que de talento musical y espiritu van sobrados y eso se demuestra en un documental emocionante y sorprendente con una gran capacidad de
cautivar gracias a la esencia humana que emana, a la pureza de sus
protagonistas, al profundo repaso que da a las motivaciones, contexto y
aspiraciones de la banda, y al fin y al cabo "Anvil: El Sueño de una
Banda de Rock" habla de la vida, de cómo afrontar tus desafíos y metas y
del espíritu para encauzar tus anhelos y ambiciones de la forma más
honesta posible. Y habla además de un valor en constante deterioro y postergado al espacio del último de los valores del ser humano y su moralidad, muerta esta en la vorágine, incertidumbre y maximizar beneficios del primero. Ese valor es la coherencia, y Lips y Reiner, ambos son coherentes. Con ellos mismos, con como se sienten y quieren hacerlo, con su inseperable amigo; con sus familias, y con su legado. Con el musical. Sus 13 discos, giras, actuaciones, este documental y lo que a través de su arte han transmitido a todos los hijos del metal. Y también y por supuesto más importante, su legado vital: El de no rendirse jamás y buscar su meta siendo auténtico, siendo uno mismo.
Se demuestra el egoísmo intrínseco de un artista, que se excluye voluntariamente del mundo y arrastra (secuestra) en su arrebato a las personas que le aman. Anvil podría leerse de una forma parecida, con el muy significativo matiz de que sus protagonistas son, en esencia, “buena gente”; niños grandes que se niegan a despertar de su sueño. Y que en su lucha y camino, les ponen en situaciones reales, que no lo parecen y que constantemente pone a prueba su amistad.
Una amistad forjada a base de años y sufrimiento sirve de excusa para
mostrarnos una de las historias —de ficción o no— más intensas que se
han podido ver en pantalla grande, una película documental que debería
considerarse de obligado visionado pues aunque no sea ninguna obra
maestra es toda una oda a la perseverancia y la amistad como se han
visto pocas. Lo que pudo ser y no fue, el destino y la mala fortuna, son
elementos en los que el documental te hace reparar e invita a la
reflexión, te obliga a plantearte si realmente solo los mejores llegan
al podio o solo los más afortunados. En cualquier caso siempre queda el
camino recorrido, el esfuerzo invertido, el amor y la pasión empleados, y
en definitiva el legado que dejan 'Lips' y Robb es
mayor que sus doce o trece álbumes, su legado es un concepto que no
envejece ni relega al olvido y jamás muere: la mayor de las recompensas y
el mejor de los tributos es tener a alguien con quien compartir tus
pasiones, tus penas, tus glorias.
Es, para acabar y trascender, "Anvil. El sueño de una banda de rock", una película con un mensaje grandioso, prodigioso y sugerente. Por encima de todo es un alegato a la coherencia y el espíritu, a sentirse vivo y mantenerse fuerte y seguro de la opción y de la búsqueda que uno decide hacer con su vida, más allá de todos los golpes que recibas en el camino de consecución de ese sueño, o en el desarrollo mismo de la vida. Y es también una obra que habla y engrandece la amistad. La de dos hombres que se conocen desde hace más de 40 años... distintos e iguales; que comparten una ilusión y un espíritu, pero también un camino turtuoso por la montaña rusa de la vida, en la que vivieron un fugaz camino al estrellato y una rápida vuelta a la oscuridad y las penumbras de las que constantemente y por más impetu que ponen no consiguen salir.
Como a la protagonista de la película Goodbye Lenin, una
mujer a la que su hijo intenta ocultar la caída del socialismo en la
RDA, a Zapatero la realidad le ha dado un buen disgusto. Parece claro
que los tiempos que corren no acompañan a los socialdemócratas que
abrazaron el neoliberalismo. El sueño de ZP y su partido se vino abajo
con el estallido de la burbuja: ya no podían desarrollar sus políticas
sociales y a la vez gestionar la economía al más puro estilo neoliberal.
Si recordamos, fueron las movilizaciones sociales, que culminaron con
las protestas espontáneas contra las mentiras del gobierno de Aznar
sobre el 11M, las que propiciaron que Zapatero se convirtiera en el
presidente más votado de la democracia española y en la nueva esperanza
de gran parte de la izquierda europea. “No nos falles” fue el lema que
gritaron cientos de simpatizantes del PSOE la noche de la victoria
electoral.
Sin embargo, ZP no entró a las cuestiones de fondo. Bajaban los
sueldos pero el consumo crecía. Aumentaba la precariedad pero disminuía
el desempleo. Daba igual que la economía se basara en la construcción
infinita y en el endeudamiento generalizado. Daba igual que unos se
estuvieran forrando y otros hipotecándose. No digamos ya el despilfarro
de recursos naturales y el ataque a las costas ¡Los socialdemócratas
nunca fueron ecologistas! Políticas sociales como la legalización del
matrimonio homosexual o la promesa de la Ley de Dependencia iban de la
mano de rebajas fiscales a las rentas altas, pérdida de poder
adquisitivo de los salarios, precarización galopante del empleo y cero
control del mundo financiero y las cajas de ahorro. En vez de plantar
cara a la burbuja inmobiliaria y a sus beneficiarios, la represión se
desató contra el movimiento de jóvenes de V de Vivienda. Nada podía
estropear la fiesta, y es que según Zapatero estábamos entrando en la
“Champions” de los países ricos, lo que sin duda le sirvió para aumentar
los votos y revalidar la presidencia en 2008.
Y entonces llegó la crisis. Primero hablaron de desaceleración y
después pusieron el acento en las causas internacionales. Más tarde, y
para ir cambiando el sistema productivo, implementaron medidas para
incentivar la construcción y el consumo de coches. Para los bancos un
fondo de rescate de 90.000 millones de euros. La patronal aceptó la
ayuda a los parados sin prestación a cambio de una rebaja en las
cotizaciones a la Seguridad Social para las empresas. Finalmente, ZP
tuvo que tragarse el buenrrollismo y acabar poniendo en marcha
un paquete de medidas antisociales con reforma laboral y aumento de la
edad de jubilación incluidas. Hasta aquí la crónica de una debacle
anunciada: la retirada por la puerta de atrás de Zapatero y el
hundimiento electoral del PSOE.
Pero, ¿qué hay detrás de la incapacidad del gobierno socialista para
gestionar el ciclo alcista y la crisis de otra manera? ¿Cómo es posible
que la socialdemocracia no haya propuesto un mínimo programa de medidas
frente a la rapiña financiera? En los últimos treinta años, los partidos
socialdemócratas europeos no han defendido los intereses de las
mayorías. Han acatado los presupuestos de la economía neoliberal, con todas sus mentiras, hipocresías y pensamiento único incluido:
desregulación financiera, reformas laborales, privatización de empresas
públicas, precarización del empleo, externalización de los servicios
públicos, deducciones fiscales a rentas altas y productos financieros,
etc. Se mantuvieron a la defensiva como “contraparte” de algo peor, la
derecha. Pero lo cierto es que ni siquiera el programa socialdemócrata
de pleno empleo, ciudadanía nacional y propiedad pública es útil en
nuestros días.
Cuando las elites económicas están más interesadas en los beneficios
financieros que en el crecimiento económico de los países, levantar la
bandera del pleno empleo es derrotista y poco creíble, también cuando lo
hacen los sindicatos mayoritarios o los partidos a la izquierda del
PSOE. El empleo se ha vuelto precario y el nivel de los salarios no se
corresponde con las labores socialmente útiles. La fórmula
salario-empleo no reconoce muchas de las actividades que generan riqueza
como los cuidados, el trabajo doméstico, la formación o la producción
cultural siempre colectiva y difusa. El PSOE, sin embargo, ha utilizado
la zanahoria del pleno empleo para echar a perder los derechos
laborales. Pero la cuestión fundamental no es el pleno empleo a
cualquier precio, sino la distribución de la riqueza (mayor que nunca)
mediante una fiscalidad que asegure el acceso a renta y servicios públicos para todos.
En cuanto a que los derechos de las personas estén adscritos a una
determinada nacionalidad, cuando los movimientos financieros no son
regulados por el Estado-nación, no deja de ser una burla al sentido
común. En estos tiempos, los derechos de ciudadanía no deben ser una
cuestión nacional, sino universal. Por último, para la socialdemocracia,
la propiedad pública siempre ha sido estatal: el gobierno decidía y
legislaba sobre lo público sin contar con los interesados, nunca se ha
promovido una gestión social de lo público. Sin alternativas al modelo
neoliberal, los líderes socialdemócratas han bailado la canción de
inversores y expertos, no sin beneficio personal en forma de pensiones
vitalicias y consulting millonarios. Ni siquiera la victoria de la democracia, la ley y la sociedad civil sobre el terrorrismo de ETA le vale a Zapatero para guardar un buen recuerdo en el ideario general. Unas memorias dentro de 15 años que hablen de estos 7 últimos, explicarán con perspectiva, muchas cosas.
Los políticos “socialistas”, asentados en su papel de “contraparte
progresista”, los “menos malos” de la desregulación y la burbuja, dando
pinceladas sociales a un modelo insostenible, cuando llegó la crisis,
acataron las órdenes del mercado. ¿Refundar el capitalismo? El PSOE
argumentaba que la culpa no era suya, sino del crash mundial,
pero las movilizaciones de mayo le dejaron sin coartada. El gobierno
podía cambiar la ley electoral, ayudar a los hipotecados, perseguir a
los políticos corruptos y empresarios enriquecidos ilegalmente. También
podía revocar la ley 15/97 que permite la privatización de la sanidad o
acabar con los conciertos educativos. Pero no hicieron nada. Sólo
adelantaron las elecciones, en uno de los mayores gestos de derrota
política nunca vistos. Era el turno de la rotación bipartidista:
el PSOE le cedía el puesto a sus compañeros populares. Durante la
campaña electoral, ni el interesado acercamiento al 15M, ni la evocación
del miedo a la derecha, ni las patéticas críticas a los banqueros, ni
las cínicas promesas de subir los impuestos han sido creíbles.
A partir de ahora, el PSOE intentará recuperar protagonismo
apuntándose a las movilizaciones contra las políticas de austeridad que
aplique el gobierno de Rajoy. También tratará de hacerse un lifting
político mediante la celebración de un congreso. Pero ya no estamos en
2004, la nueva ola de movilizaciones ha desplazado a la avanzadilla
cultural del PSOE. Los progres, que desde la Transición
monopolizaban la “Cultura”, han quedado retratados con su apoyo a la
SGAE y la ley Sinde. La inteligencia colectiva, la que tomó las plazas e
interactúa en forma de red, ha desbordado el discurso autocomplaciente
de la progresía sobre la democracia que “tanto ha costado en
este país”. Mucha gente queremos una democracia real y siete años después
de la victoria de ZP tienen claro que el PSOE es parte del problema. En
2011, ya no hay nadie a quien esperar. Sencillamente, casi todo está por
inventar.
